Nicodemos e o novo nascimento - mensagem em libras ilustrada

Mãos missionárias

Sinal bíblico de Hamã

O sinal de Hamã é com a configuração de mãos em “H” e com o movimento que se assemelha ao de orgulho ou orgulhoso, pois o mesmo assim o era.

Hamã é uma personagem do livro bíblico de Ester. Hamã era um ministro do rei Assuero da Pérsia e quis exterminar o povo judeu que ficara sob tal domínio após a queda da Babilônia.

Hamã manifestou essa intenção quando um judeu chamado Mordecai recusou-se a prestar honras ao rei Assuero e aos deuses persas. Hamã conspirou contra Mordecai e planejou o massacre do seu povo (judeus). O rei, então, é enganado, e lança o decreto do extermínio marcado para o dia 13 de Adar, o duodécimo e último mês do calendário hebraico. É a partir daqui que se cria uma grande tensão.
Mas graças à Rainha Ester que era judia e parente de Mordecai o massacre foi impedido e Hamã acabou pendurado numa forca juntamente com toda a sua família. Os judeus comemoram aquela data como o feriado do Purim.

O segredo de Gideão (O poder pertence a Deus)

O sinal de Gideão é com as configurações de mãos em "G" lembrando o sinal de julgar, pois Gideão foi juiz em Israel.


Em um período de caos e desobediência Deus levanta um homem para ser seu herói e libertador de todo o povo e contra a escravidão que se impunha pelos midianitas, chamado Gideão. (Um lavrador )

Texto bíblico Juízes 6:1-16 

1 De novo os israelitas fizeram o que o Senhor reprova, e durante sete anos ele os entregou nas mãos dos midianitas. 2 Os midianitas dominaram Israel; por isso os israelitas fizeram para si esconderijos nas montanhas, nas cavernas e nas fortalezas. 3 Sempre que os israelitas faziam as suas plantações, os midianitas, os amalequitas e outros povos da região a leste deles as invadiam. 4 Acampavam na terra e destruíam as plantações ao longo de todo o caminho, até Gaza, e não deixavam nada vivo em Israel, nem ovelhas nem gado nem jumentos. 5 Eles subiam trazendo os seus animais e suas tendas, e vinham como enxames de gafanhotos; era impossível contar os homens e os seus camelos. Invadiam a terra para devastá-la. 6 Por causa de Midiã, Israel empobreceu tanto que os israelitas clamaram por socorro ao Senhor. 7 Quando os israelitas clamaram ao Senhor por causa de Midiã, 8 ele lhes enviou um profeta, que disse: "Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: 'Tirei vocês do Egito, da terra da escravidão. 9 Eu os livrei do poder do Egito e das mãos de todos os seus opressores. Expulsei-os e dei a vocês a terra deles.10 E também disse a vocês: Eu sou o Senhor, o seu Deus; não adorem os deuses dos amorreus, em cuja terra vivem, mas vocês não me deram ouvidos. 11 Então o Anjo do Senhor veio e sentou-se sob a grande árvore de Ofra, que pertencia ao abiezrita Joás. Gideão, filho de Joás, estava malhando o trigo num tanque de prensar uvas, para escondê-lo dos midianitas.12 Então o Anjo do Senhor apareceu a Gideão e lhe disse: O Senhor está com você, poderoso guerreiro. 13 Ah, Senhor, Gideão respondeu, se o Senhor está conosco, por que aconteceu tudo isso? Onde estão todas as suas maravilhas que os nossos pais nos contam quando dizem: Não foi o Senhor que nos tirou do Egito? Mas agora o Senhor nos abandonou e nos entregou nas mãos de Midiã.14 O Senhor se voltou para ele e disse: "Com a força que você tem, vá libertar Israel das mãos de Midiã. Não sou eu quem o está enviando? 15 Ah, Senhor respondeu Gideão, Como posso libertar Israel? Meu clã é o menos importante de Manassés, e eu sou o menor da minha família.16 Eu estarei com você, respondeu o Senhor, e você derrotará todos os midianitas como se fossem um só homem.

Alguns problemas que se apresentam no contexto do povo são tão terríveis que eles fogem e fazem casas nas montanhas, nas cavernas e nas fortalezas. O curioso é que os midianitas não eram um povo tão forte, mas o problema está no pecado dos judeus. O povo judeu antes tinha visto nos midianitas parentes (25-2-6) depois um aliado (Ex 2,15-22; 3,1; 18,1-12; Nm 10,29-32)
Moises foge para Midian o sogro de Moises era midianita.

Mas neste contexto os midianitas estão oprimindo os israelitas. Quando olhamos para a história de Gideão com toda certeza vemos também nossa história.

1 Gideão dá ouvidos a mensagem do Senhor e se torna um grande guerreiro.

Versículo 10 E também disse a vocês: Eu sou o Senhor, o seu Deus; não adorem os deuses dos amorreus, em cuja terra vivem, mas vocês não me deram ouvidos.

• Todos os dias ouvimos muitas coisas e muitas pessoas, mas não damos ouvidos a Deus e nos deixamos influenciar pelas vozes deste mundo.
1. Ouvimos as mídias: TV, internet, jornais e revistas
2. Ouvimos a sociedade
3. Ouvimos os problemas
4. Ouvimos o inimigo de nossas almas
5. Ouvimos nosso próprio eu.
Gideão e 300 israelitas derrotam 135 mil madianitas

2 Gideão reconhece que não é capaz.

Versículo 15 "Ah, Senhor respondeu Gideão, "como posso libertar Israel? Meu clã é o menos importante de Manassés, e eu sou o menor da minha família.

Por causa deste reconhecimento de Gideão ele é escolhido por Deus para libertar o seu povo, pois o povo até mesmo a família de Gideão estava envolvida no pecado.

Todos nós fazemos muitos planos, plano de ler a bíblia, plano de ser melhor marido, melhor esposa, melhor em todas as circunstâncias da vida, mas nossa memória nos trai logo, logo, mas aprendemos com Gideão a reconhecer que nosso currículo não pode nos dá a vitória, mas Deus pode nos dar a vitória, 
• Então temos a vitória quando buscamos o reino de Deus em primeiro lugar. Mt 6:33
• Temos a vitória quando entregamos nosso caminho ao Senhor e confiamos completamente N´Ele.
• Temos a vitória quando reconhecemos que a força não depende de nós. Fl 4:13
• Temos a vitória quando damos ouvidos a Deus e não a nós mesmos.
• Temos a vitória quando deixamos Deus lutar por nós.

Apenas se renda a Deus e priorize seu reino e sua vontade, não esqueça de Deus e seu grande amor por você, mas dê ouvidos a sua doce voz a cada dia que Deus o abençoe mais e mais.

Minhas mãos

Sinal de Escribas e Fariseus

 

 

Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus(Mateus 5:20)

 

No dicionário Aurélio encontramos as definições destas duas palavras:

 

Escribas: escrivão, lia e interpretava a lei entre os Judeus.

 

Fariseus: Membros da seita judaica, que se distinguia pela observância dos ritos da lei mosaica ou seja a lei de Moises.

 

Se observarmos na Palavra de Deus, Moises escreveu os mandamentos baseados no que Deus transmitiu a ele e esta lei foi colocada entre o povo Judeu, como estatuto para viverem bem com harmonia com Deus.

 

Agora a pergunta , porque que Jesus diz que a vossa justiça não exceder (superar) a dos escribas e fariseus de modo nenhum entrareis no reino dos céus?

 

Ora se a justiça dos escribas e fariseus eram baseadas nas leis de Moisés, porque então Jesus dizia que devemos exceder a justiça da lei mosaica?

Da mesma forma Jesus diz que veio para cumprir toda a lei, então qual é a atitude que devemos tomar para que realmente entremos no reino dos céus?

  

Não devemos usar a Bíblia para a condenação das pessoas, mas usar a Palavra de Deus, para colocar esta pessoa no caminho certo, no caminho que é reto aos olhos de Deus.

As demais coisas e julgamentos cabe somente ao Senhor fazer, a nós, somente o Amor a Deus e ao próximo que nos levará a vida eterna ao lado de Jesus.

 

Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece.(João 3:36)

 

Se você ainda não aceitou a Jesus como seu único e suficiente salvador de sua vida, veja o que Jesus diz.... Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim.(joão 14:6)

Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele.(João 14:21)

 

 

 

 

Sinal de Antioquia da Panfília.

Sinal bíblico - Ageu

O sinal de Ageu é com a configuração e “A”e “G” na altura do peito lembrando o sinal de profeta.

Ageu, cujo nome significa “Minha Festa!” (ou Minha Celebração), viveu (520 a.C.) durante o período do Rei Dario, da Pérsia, rei que libertou o povo de Judá para voltar à sua terra natal. Este tempo foi o tempo de Zorobabel como governador de Jerusalém (que havia sido restaurada por Neemias) e de Josué, o sumo sacerdote, que fora precedido por Esdras (o sacerdote que achou as Escrituras e reinstituiu o culto). A profecia cobre um período curto de apenas quatro meses.
Ageu profetiza para o remanescente da nação judaica. Este remanescente é um dos remanescentes referidos por Sofonias, que profetizou antes do cativeiro babilônico, avisando de que isto aconteceria. Em relação a isto, o texto chave se encontra em 1:14 onde diz que “o Senhor suscitou o espírito do governador e do povo”. Daí o tema da profecia de Ageu estar em consonância com a profecia de esperança de Sofonias: “Deus que restaura bênçãos perdidas”. A ênfase da mensagem do profeta se situa no que está às mãos para ser feito – terminar a construção do Templo – “considerai vossos caminhos – edificai a casa” (1:7-8).

A profecia de Ageu se divide em quatro mensagens em torno de três temas: A primeira mensagem (1:1-15), para o povo se levantar da sua estagnação e encarar sua negligência pecaminosa (1-6), para movimentar-se em torno da chamada para reconstrução do templo. Diante da declaração de juízo do Senhor (7-11) o povo responde positivamente (12-15). Esta é uma mensagem para sacudir a consciência e levar o povo a se mexer e edificar a casa de Deus.

A segunda e terceira mensagens focalizam num aspecto escatológico – o Templo do Milênio de paz. A segunda mensagem (2:1-9) é de encorajamento, para sustentar a esperança do povo, cujo tema é: “porque Eu estou convosco” (4). Esta se baseia em alguns fatos concretos na vida do povo de Deus: A aliança de Jeová com Israel e a Fidelidade de Deus a esta aliança (v.5); O Espírito do Senhor permanece com o profeta e não deveriam temer (v.5); e Deus diz que haverá um grande abalo das nações (tribulação) e um que é o desejo (Cristo) das nações virá , e a glória da Sua habitação será maior que a da primeira (vs. 6-9).

A terceira mensagem, que se ajunta à segunda, é para confirmar a bênção sobre o povo (2:10-19). O ponto crucial desta está na afirmativa de que “desde este dia hei de vos abençoar” (v.19). Estas duas mensagens (a segunda e a terceira) focalizam a predição do templo milenar, acompanhada da promessa de bênçãos no tempo presente. Dá-nos também uma visão da tribulação do final dos tempos (v.7) com a expressão sobre o “abalo de todas as nações” – veja Heb 12:26; Dan 12:1 e Apoc 16:18-20, e também aponta para o Messias como sendo “o desejo de todas as nações” (v.7), que é a bênção final e eterna.

A quarta mensagem, que é para assegurar a promessa (2:20-23) tem como tema a destruição do mundial gentio. A expressão “naquele dia... tornar-te-ei...” (v.23) aponta para o abalo das nações e para o dominador prometido. Ela é direcionada a Zorobabel, governador de Jerusalém, na expressão de: “naquele dia... o Senhor fará um sinal (de autoridade)”. Zorobabel, que era descendente de Davi (Mat 1:12), tipifica o Cristo do NT. Cristo é ilustrado como sendo investido com todo o poder e autoridade. É importante notarmos que o próprio Zorobabel poderá compartilhar como um dos ministros do Messias no Reino (Dan 12:3).

O profeta Ageu, diante de uma situação social, econômica e política de extrema oposição, transmitiu ao povo esperança e confidência.

Perguntas para reflexão: O que você pensa sobre a conhecida teologia da prosperidade? Pra você o que significa prosperidade? Você tem amado a Deus em todas as situações de sua vida?